L’enfer et le paradis …sagesse japonaise

Voici une petite histoire extraite du livre de Daniel Goleman, l’intelligence émotionnelle, qui m’a marqué:

Un jour un samouraï belliqueux somma un maitre zen de lui expliquer ce qu’étaient le paradis et l’enfer. Le moine lui répondit avec mépris:

-Tu n’est qu’un rustre, je n’ai pas de temps à perdre avec des gens de temps espèce.

Se sentant insulté, le samouraï devint furieux et tirant son épée, cria:

-Je pourrai te tuer pour ton impertinence .
-Voilà ce que l’enfer , répliqua le moine calmement.

Surpris par la vérité de ces paroles le samouraï se calma, rengaina son épée, salua le maitre et le remercia de l’avoir éclairé.

-Et voilà le paradis, ajouta celui-ci.

Source: L’intelligence émotionnelle de Daniel Goleman

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Question everything

L’homme étant un animal social par instinct, cherche souvent à s’assimiler au groupe, notamment lorsque celui-ci est nouveau pour lui. C’est le cas des nouvelles recrues dans les entreprises dont le souci d’intégration dépasse souvent le poids des missions confiées. La nouvelle recrue adopte rapidement les habitudes et les réflexes de ses collègues plus anciens, et absorbe d’un trait une certaine culture d’entreprise sans effort de réflexion et de sélection entre les bons rites et les mauvais.

Ensuite le temps passe et la nouvelle recrue devient ancienne dans l’entreprise, et les mêmes réflexes seront encore plus profondément ancrés, par l’effet du conditionnement cette fois-ci, ci bien élucidé dans le théorème des singes.

Monkey experiment

Monkey experiment

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L’allégorie de la caverne

Connait-on la réalité ? Peut-on accéder à la réalité ? Et surtout l’accepterait-on ? Les gens sont satisfaits dans leur ignorance, et quiconque tente de les éclairer les dérangent et risque d’être persécuté. Les prophètes, les savants et les philosophes ont tous été persécutés, chassés ou même exécutés, comme Platon qui nous explique ce phénomène par sa merveilleuse allégorie de la caverne.

Dans une demeure souterraine, en forme de caverne, des hommes sont enchaînés. Ils n’ont jamais vu directement la lumière du jour, dont ils ne connaissent que le faible rayonnement qui parvient à pénétrer jusqu’à eux. Des choses et d’eux-mêmes, ils ne connaissent que les ombres projetées sur les murs de leur caverne par un feu allumé derrière eux. Des sons, ils ne connaissent que les échos. « Pourtant, ils nous ressemblent ».

Que l’un d’entre eux soit libéré de ses chaînes et accompagné de force vers la sortie, il sera d’abord cruellement ébloui par une lumière qu’il n’a pas l’habitude de supporter. Il souffrira de tous les changements. Il résistera et ne parviendra pas à percevoir ce que l’on veut lui montrer. Alors, Ne voudra-t-il pas revenir à sa situation antérieure ? S’il persiste, il s’accoutumera. Il pourra voir le monde dans sa réalité. Prenant conscience de sa condition antérieure, ce n’est qu’en se faisant violence qu’il retournera auprès de ses semblables. Mais ceux-ci, incapables d’imaginer ce qui lui est arrivé, le recevront très mal et refuseront de le croire : « Ne le tueront-ils pas ? »

 

Texte complet de l’allégorie:

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A la redécouverte de Constantine

Photo du pont suspendu Sidi Msid

Après une longue semaine de travail à l’usine, souvent de 8h du matin à 20 ou 21h, avec notre partenaire d’un laboratoire français, pour qui nous fabriquons des médicaments, nous avons pu terminer la fabrication jeudi matin, un peu devant le planning. J’ai donc proposé à mon partenaire français une petite virée à Constantine, lui qui était logé à Novotel, un hôtel en plein centre ville, et qui était impressionné par la nouvelle façade du centre culturelle El Khalifa, sur lequel donne sa fenêtre, et qui ne connaissait pourtant de Constantine que les quelques photos qu’il avait pu trouver sur internet.

Nous avons donc pris notre déjeuner au réfectoire de l’usine, et pendant le repas je n’ai pas arrêté de parler de ma ville à mon invité, tant bien que mal, je lui ai parlé des trésors  du musé de Constantine qui raconte l’histoire numide, romaine, hafside, ottomane et coloniale de la ville, et que je n’arrive toujours pas à cerner, je lui ai parlé de Cirta l’antique, la capitale politique et culturelle de Massinissa l’agalid, je lui ai parlé du Bey turque, Ahmed Bey, qui a organisé la résistance contre le colonisateur français, de son majestueux château à la place Fosch qui a fasciné l’écrivain français Guy de Maupassant et le peintre de même nationalité Horace Vernet. Je lui ai décrit le vieux rocher et les passages secrets creusés dedans dont on n’arrive toujours pas à percer le secret. je lui ai cité les vielles mosquées zirides, turques et modernes dont la prodigieuse mosquée El Émir Abdelkader, deuxième plus grande mosquée en Afrique. Je lui ai parlé de Malek Bennabi, le visionnaire, de Abdelhamid Ben Badis le savant, Kateb Yacine et Malek Haddad dont les écritures ont ébloui les lecteurs des deux cotés de la méditerranée. Lire la suite

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Le terrorisme latent

La chronique coranique raconte l’histoire d’Abraham qui a tant invité son peuple à abandonner le culte des idoles, sculptées par son propre père Azar, d’or, d’argent, de bois, d’airain et de toute sorte de matières, et qu’il vendait ensuite aux hommes à prix d’argent. Mais les gens ne voulaient pas entendre raison et Abraham fut placé dans un temple pour apprendre l’idolâtrie. Abraham pour convaincre les siens de l’impotence de leurs statuettes, profitât d’une fête solennelle, à laquelle principat tous, hommes et femmes, grands et petits, sauf lui qui s’en excusa, pour détruire les idoles. Abraham frappa donc les idoles à coup de hache, à l’une il coupa la tête, à l’autre il cassa les mains et les pieds, et lorsqu’il les eut brisées, il les jeta la face contre terre. Il accrochât ensuite sa hache sur le cou de la plus grande statue, à laquelle il ne fit aucun mal. A leur retour les prêtres, pétrifiés par la scène qu’ils venaient de découvrir, et connaissant son aversion pour leur idoles, devinèrent tout de suite l’auteur du drame. Abraham fut présenté au roi Nemrod. Celui-ci lui demanda : est-ce toi qui as ainsi traité nos dieux ? Abraham répondit : c’est la plus grande de toutes les idoles qui a fait ce que vous voyez ; car la hache est sur ses épaules. Abraham ajouta encore : consultez ces idoles, et si elles disent quelque chose, ce sera vrai. Nemrod dit à Abraham : ces idoles ne peuvent pas parler. Abraham lui répondit : malheur à vous ! Vous adorez, en laissant Dieu de côté, une chose qui ne vous rapporte aucune utilité : comment votre dieu serait-il un être raisonnable ?(1) Ainsi les gens devaient protéger les idoles qu’ils adoraient d’Abraham, et plus tard encore de Mohammed (QSSL), les gens adoraient des dieux inanimés et impuissants, qui ne pouvaient pas se protéger, et avaient besoin de leur protection. Les prophètes sont venus pour combattre ces pratiques absurdes et ramener les gens à adorer un Dieu tout puissant, qui les protège et qui n’a pas besoin de protection. Mais certains gens s’obstinent à protéger Dieu de ses créatures, et à appliquer ses enseignements parmi les hommes à coup de fouet et de sabre. Pourtant Dieu a donné à l’homme le libre arbitre, et lui a envoyé tant de messagers et pas un seul bourreau, pour lui inculquer la foi et la raison, et lui a reporté le jugement jusqu’au jour promu. Même le diable fut épargné jusqu’à la fin des temps. Mais certains hommes sont impatients et se sont autoproclamés les soldats de Dieu et tuent en son nom ! Je ne suis pas un prédicateur ni un muphti mais je suis assez raisonnable pour savoir que si Dieu voulait faire appliquer, de force, ses lois aux hommes il n’aurait pas besoin de mes services. N’est-il pas plus raisonnable, que certains protecteurs de la religion, ce berger arabe qui faisait paitre son troupeau auprès de la Kaaba, et qui décidât sagement de mettre ses chameaux à l’abri lorsque la Kaaba fut attaquée par les abyssins, en prononçant ses célèbres propos : « la Kaaba a un Dieu qui la protège », n’est-il pas plus intelligent ? C’était pourtant Abedelmoutalib le grand-père du prophète Mohammed (QSSL), avant la naissance du prophète et avant l’avènement de l’islam. On ne reconnait le destin que lorsqu’il nous dépasse, mais on n’hésite pas à éclabousser le destin des gens par des marées de sangs s’il n’arrange pas nos mœurs. Le terrorisme est latent dans les esprits avant de passer à l’acte, c’est l’état d’esprit de tous ceux qui croient que la vérité se trouve sur la lame de leurs couteaux, ou les balles de leurs kalachnikovs, même s’ils n’ont pas encore des couteaux et des kalachnikovs. Ne sont-ils pas aussi terroristes les gens qui se réjouissent aux drames terroristes annoncés dans les médias ? Ne sont-ils pas autant psychopathes ceux qui se permettent de juger si les victimes d’un attentat terroriste méritaient ou pas leur sort ? Le terrorisme c’est l’état d’esprit de tous ceux qui veulent voiler les femmes par la force, et faire jeuner les non jeuneurs par la violence. Si la théorie du complot s’avère vraie et que El Quaida ou l’EI soient des créations des services américains et israéliens, ceci ne dégage en rien la responsabilité des islamistes intégristes, car même si les plans sont américains ou israéliens, l’exécution se fait grâce à des recrues manipulées et facilement manipulables car elles sont prédisposées par la société, la misère et le matraquage médiatique intégriste. Et si donc l’on veut combattre le terrorisme il va falloir remonter plus loin que les terrains de bataille et aller à l’essentiel : l’éducation. Il faudrait combattre ces idées servies, comme des boites de conserves, qui donnent une raison d’être à ceux qui n’en ont pas, il faudrait enseigner la tolérance et le vivre-ensemble au lieu de la haine de l’autre, qui croit en un autre dieu, ou qui prie différemment, ou qui a simplement une vision différente de l’islam. (1): la chronique de Tabari.

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Un 8 mars un différent …

C’est un petit paragraphe que j’ai écrit sur facebook à l’occasion de la journée de la femme, plusieurs amis semblent avoir apprécier alors je le poste sur mon blog, pour en garder une trace:

Je n’ai jamais été enthousiaste pour la fête des femmes, non pas par misogynie ou machisme, mais bien au contraire parce que je pense que la femme est l’égale de l’homme, et elle n’a pas besoin qu’on la stigmatise un jour de l’an comme on célèbre l’arbre ou l’eau, non la femme est toujours là à coté de l’homme, et non pas derrière lui, héroïne et non pas figurante. Cependant cette année je réalise mieux l’infortune des femmes dans ce pays, où, en dépit des concerts annuels de Cheb Yazid en leur honneur chaque 8 mars entre autres folklores, elles ont le statut d’un demi homme, si ce n’est pas moins. J’ai vu le témoignage de deux femmes de bonnes familles refusé dans les misérables guichets d’une APC pour un insignifiant certificat de chômage, contre le témoignage de deux parfaits inconnus de sexe opposé ! J’ai appris que le témoignage d’une directrice de banque n’a pas été accepté à cause de son sexe, là où on aurait considéré le témoignage d’un voyou.
Au delà des lois qui prônent les droits de la femme et qui créent inutilement la polémique, il faut promouvoir la la femme, ou je préfère dire ancrer la non-discrimination sexuelle dans la société, en tant qu’une éducation, une culture, une nouvelle façon de voir les choses, capable de soulager les esprits de siècles de mauvaises traditions imposées par une simple volonté de se conformer à un standard vicieux et archaïque.
Enfin pour ne pas tomber dans l’autre extrémité, j’espère aussi voir la femme assumer pleinement son sexe féminin loin des excès de zèle des mouvements féministes, qui, en manque de cause, veulent rendre les femmes des hommes, contre leur gré ! Ainsi, au lieu de défendre toutes les femmes, avec tous leurs statuts possibles, travailleuses, mères, épouses, sœurs … Certains veulent ôter tous ces honneurs à la femme pour n’en laisser que l’ouvrière, ou la chef d’entreprise, c’est aussi aberrant !
Joyeuse fête des femmes à toutes les femmes que je connais, et que je ne connais pas

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Gaza oui, mais Ghardaïa dans tout ça ?

C’est beau que les algériens s’inquiètent du sort des palestiniens de Gaza et s’indignent de la tuerie commise par les sionistes à leur égard, mais nos concitoyens à Ghardaïa ne méritent-ils pas autant d’attention ? Ghardaïa la ville algérienne au bord de la guerre civile, qui vit, depuis une année environ toute sorte d’atrocités, des assassinats, des maisons saccagées, des familles dépouillées et clochardisées, et tout cela en l’absence parfaite de l’état, les gens sont abandonnés à leur malheur, les forces de l’ordre n’interviennent que pour collecter les dépouilles, et parfois participer au cambriolage. Tout ça se produit en Algérie, à un trajet de bus de chez nous et personne ne bouge le petit doigt, pas une manifestation, pas une pétition, même pas un statut facebook, ou un article d’actualité partagé pour dénoncer le crime de « l’état » Algérien. Où sont ces jeunes qui appellent au jihad et qui prétendent qu’ils auraient libéré Gaza s’il y avait une frontière avec la Palestine, pourquoi n’ont-ils pas délivré l’Algérie de ses violeurs, aussi viles et aussi lâches que les sionistes, si ce n’est pire ? Où sont ces imams qui n’en finissent pas de s’égosiller sur leurs minbars le vendredi à faire vrombir la salle et hérisser l’audience, en s’en prenant à des gens qui n’entendront jamais parler d’eux, mais qui cachent la tête dans le sable jusqu’à devenir invisibles, et se font petits jusqu’au néant, dès qu’il s’agit de problèmes nationaux ? Comment daignent-ils nous parler de gaspillage, à nous les pauvres citoyens, en gardant tout leur calme tandis que nos frères arabes ou mozabites se font assassinés à Ghardaïa, puis ils viennent frénétiques, la semaine d’après, montrer leur indignation contre la situation à Gaza ?
Nous devons peut être commencer par nous occuper de nos conflits et de nos complexes d’abord pour pouvoir soutenir Gaza ou quiconque, l’état algérien est en décomposition, prions pour Gaza et faisons quelque chose pour nous.

PS: un article sur la situation à Ghardaïa: http://elwatan.com/actualite/ghardaia-nous-sommes-des-refugies-chez-nous-18-07-2014-264996_109.php

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